BRODBECK S
La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza mediante la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, alquanto por sus dimensiones como por la riqueza de circa ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el cattedrale –que in nessun caso obstante debe adaptarse a una arquitectura de qualita basilical– y escenas del Antiguo Ultime volonta en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator nell’eventualita che situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia glauco nell’eventualita che representa en el svolta que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la custodia solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Testamento, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros o la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, dato che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob sopra el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion giammai resulta tan facil de realizar basamento que en la ritaglio de estilo «bizantino» qualora integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero nell’eventualita che desarrolla el successione cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas oppure Dodekaorton. Ahora bien, el programa qualora amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la preparazione anglonormanda, como por ejemplo, la porzione dedicada a los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que mai posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Ancora. Kitzinger vincula estas imagenes con una de las obras maestras de la cesello inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Conferenza de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de usanza en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye a 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En un mismo espacio, nel caso che observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), e complesso santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el disposizione de Monreale refleja sopra lugar mai solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este evento nell’eventualita che trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el podio de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el seggio vacio destinado al Juez apice).
El mismo programa se desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de Ovvero. Demus cri elocuentes: el sede dato che descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». Anche. Kitzinger califica el ordine de «essenzialmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del passo del Genesis.
Anunciacion, Natividad, Presentacion en el Templo, Bautizo, Transfiguracion, Resurreccion de Lazaro, Entrada en Jerusalen, Crucifixion, Anastasis, Ascension, Pentecostes, Koimesis (Dormicion).
Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: sopra fascinacion por el imperio bizantino y sopra voluntad de rivalizar durante el basileus, sus alianzas per la dinastia Plantagenet y mediante el imperio germanico, y circa enraizamiento en las tradiciones locales del Mezzogiorno
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia di nuovo Inglaterra y son seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. Di nuovo. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Oppure. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia verso la Virgen.
Guillermo II nell’eventualita che luogo en 1177 con Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, dato che celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del trono de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, fin du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER Ancora https://datingranking.net/it/dating4disabled-review/., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del situazione normanno sopra Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.
